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  • 李邕“灵岩寺碑颂”研究

    ,泉州人也。……贞元初(785),礼洪州禅师,顿明心要。时彭城刘济颇德晖,互相推证。后潜俎崃山,次寓齐州灵岩寺。又移卜百家岩(今河南焦作),泉石幽奇。苦于禅子请问繁杂,上中条山(今山西省)行禅法,...二O二有传,时任灵昌郡太守。灵昌郡在今河南省滑县南、汲县东。卒于天宝九年以后,寿七十三岁。  至清代康熙丙子(1696),马相编纂《灵岩志》时,该碑已弃于寺西北之“神宝废寺右侧荆棘中,沙淤过半矣。乃...

    温玉咸

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  • 周叔迦:《法华经》之研究法

    清释智祥撰。前有康熙乙丑佘云祥、金简、熊震、廖连翼四序,次为自述缘起。谓受其师狮峰浮木老人之嘱,汇诸名解同为一解,庚申夏取《科注》、《直指》、《要解》、《知音》、《》五书而融会之,四年而就。次为...经”,欲研习《法华》,先将此三经轮流讽读,使经中旨,仿佛能了贯于心。  第二 精思西土论轨  既于经文讽读有素,然后应阅西土释经之论。良以解经须重传承,不可妄逞臆说。古代大德所有疏解者,非得自译场...

    周叔迦

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  • 楞枷宗与禅宗的历史真相

    [江西主,湖南主石头,往来憧憧不见二士,为无知矣。]’由此可见石头、道一的历史地位是十分重要的,仅次于慧能的。慧能的禅法也是在石头、道一两禅系的继承与发展中得以传播的。  慧能虽被奉为禅宗的...,真实反映当时的楞枷派系的实际状况。也就很难理清其间的脉络。  大乘佛教分为中观、瑜珈两派系。中观派(流行于东南印度)以般若经为主要经典,而瑜珈派(流行于西北印度)则以楞枷经为主要经典,而被达磨带到...

    不详

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  • 马祖道一对六祖禅的承传和弘扬

    王维、柳宗元、刘禹锡均为六祖撰碑铭,地方官如韶州刺史数次延请六祖升坛说法,礼拜释疑。而马祖同样受到上自皇族下及方吏的顶礼膜拜,唐代名相权德舆为马祖撰《马祖塔碑铭》,唐宪宗元和年间谥为“禅师”,塔名...出马驹踏杀天下人”。(《景德传灯录》卷六·马祖道一)而六祖初见石头希迁时“再三抚顶而谓之曰:‘子当绍吾真法矣”’。(《祖堂集》卷四,岳麓书社,1996年)“苟为我弟子,当肖”。(《宋高僧传》,《正藏...

    林有能 戚卫党

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  • 漫谈看话禅与默照禅

    ,湖南主石头,往来憧憧,不见二士,为无知矣!二个主用,机锋峻烈,踏杀天下人。一个以绵密致用,回互宛转,滑倒十方学者。至后世,临济在北方自成一派,号临济宗,以四宾主、四料简承马祖法席。而南方...漫谈看话禅与默照禅  阳 力  看话禅是宋代临济宗的一种禅观方式。即专心就一则古人公案,历久真实参究,时时提撕,昼夜不停。以期能与十方虚空打成一片,当下悟道。正如慧普觉所说:“看话头时,须是行也...

    阳 力

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  • 云在青天水在瓶(二)

    南泉普愿、西堂智藏,号称洪州“三士”;湖就是湖南,石头希迁在南岳石台上结庵授徒,教出了天皇道悟、药山惟严、潮州颠(此人可是起初反佛的韩愈的师父)等谁见谁都会倒头便拜的高人。时人都说,“自江西主...唐宋禅门齐动员共同糊弄检查团(别派和信众)的气球,却被民国时跳将出来的胡适,一个“一指禅”就给戳破了——假的。真是一石击起千层浪,舆论哗,禅门大怒,本为胡适好友的禅师铃木拙,此刻也顾不得在西方...

    智宗法师

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  • 马祖的“即心即佛”思想

    被扭鼻产生的痛楚中,百丈对即心即佛的道理恍然有省。在梅法常的悟道因缘中,马祖直以“即心是佛”一词来开悟法常:初参,问如何是佛?寂云即心是佛。师即大悟。也有弟子直问即心即佛宗旨而马祖回答的,如汾州...,例如马祖圆寂后,多数弟子据说以“认即心即佛外无别说”。延寿《宗镜录》卷二在分述各派旨趣时说“马祖即佛是心”,把“即心即佛”作为马祖独特的教法。实际上,如果从资料的记载来看,早在南北朝时,宝志在其《...

    邱环

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  • 从明中叶中国佛教的突然衰微看建文帝亡命闽东的现实可能性

    青原行思一辈,较著名者还有希迁(700-790)、神会( -760)、玄觉(665-713)、慧忠( -775)、法海等名僧。希迁人称石头和尚。时,江西主(道一),湖南主石头(希迁)。唐德宗时,以...,无人认真研究过这个问题。正是因为无人去认真研究这个问题,所以建文帝的下落问题也就无法取得的进展。因为专家学者没有把建文帝下落问题与中国佛教突然走向衰微这个背景结合起来进行研究,而是单一地就建文帝...

    不详

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  • 略论禅宗对儒家伦理的会通——以礼、孝、忠为个案的考察——以礼、孝、忠为个案的考察

    “阴助王化”的功能,得到的回报,有的死后受谥号,有的生前得殊荣。惠能谥号“鉴禅师”是唐宪宗追谥,神会受谥“真宗大师”,宗密受赐紫方袍,死后谥“定慧禅师”,南岳怀让受谥“慧禅师”,马祖道—受谥“...,《周礼·祝》中讲到九拜,一是稽首,二是顿首,三是空首,四是振动,五是吉拜,六是凶拜,七是奇拜,八是褒拜,九是肃拜。《禅林象器笺》引《经国大典注解》说,“臣之于君,稽首,……下官于上官,顿首,……...

    董群

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  • 刘元春及著作《马祖道一禅法评析》

    了“洪州禅”。他去世之后,唐宪宗元和年间谥号“禅师”。道一门下弟子很多,其中入室弟子依《景德传灯录》记载有139人,依《祖堂集》有88人,各自弘化一方【 吴立民主编:《禅宗宗派源流》,中国社会科学...是六祖惠能之后南宗禅史上最重要的人物,而马祖禅活动的中唐才是禅思想史上的真正的变局”【葛兆光:《中国禅思想史--从6世纪到9世纪》,北京大学出版社,1996年,294页。】。  马祖(709~788...

    刘元春

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